Nagode sosai, Nuhu Saad Kumurya.
Qissar Harut da Marut daya ce daga cikin shahararrun labaran da suka shafi mala'iku da sihiri a cikin Al-Qur'ani. Wannan labari yana kunshe da darussa masu girma, kuma yana da alaƙa da imani, biyayya, jarabawa, da kuma hukuncin amfani da sihiri a Musulunci.
Labarin ya shafi yadda wasu mala'iku biyu suka sauka duniya, kuma suka fuskanci jarabawar duniya kamar yadda mutane ke fuskanta. Wannan al'amari ya kasance babban darasi ga dukkan ‘yan Adam, musamman ma wadanda ke son yin amfani da ilimi a hanya mai kyau ko akasin haka.
A cikin Al-Qur'ani, Allah (SWT) ya ambaci sunayen Harut da Marut a cikin Suratul Baqarah:
"Wa maa unzila ‘alal-malakiyni bibabila Haruta wa Maruta..."
(Suratul Baqarah: 102)
Wannan aya ita ce kadai a Al-Qur'ani da ta bayyana sunayen Harut da Marut. A cewar malamai, su mala’iku ne da Allah Ya saukar domin koyar da mutane wani ilimi na musamman — amma da gargadi mai tsanani.
Musulunci ya koyar da cewa akwai hikima mai girma a cikin saukar Harut da Marut duniya. Wasu malamai sun bayyana cewa:
Mutane sun riƙa korafi cewa su da kansu ba za su taɓa aikata zunubi ba idan da Allah Ya basu irin ikon da mala’iku ke da shi.
Don haka Allah Ya so Ya nuna musu gaskiya. An saukar da Harut da Marut a matsayin ‘yan Adam — cikin jikin mutum — domin su rayu kamar mutane, su fuskanci jarabawa, su ga yadda duniya take.
Harut da Marut ba mutane ba ne, kuma ba annabi ba ne. Sun kasance mala’iku ne na gaskiya. Amma a lokacin da aka saukar da su, an canza su zuwa halittar ɗan Adam, domin su dandana rayuwar duniya da wahalhalunta.
Wannan yana nuna cewa, koda mala’iku ma — idan aka jarraba su da irin jarabawar duniya — za su iya gazawa, ballantana mutum.
“Babu wanda Allah Ya halitta da cikakken tsarki kamar yadda mutane ke tsammani.”
An jarrabi Harut da Marut da abubuwa kamar haka:
A kowane lokaci da aka kawo musu wani laifi, suna cewa ba za su aikata ba. Amma daga ƙarshe, aka kawo musu wata kyakkyawar mace wadda ta buƙaci aikata zina da su kafin ta yarda ta koya musu wani sirri na sihiri.
A nan ne suka faɗa cikin jarabawa.
Bayan da suka yi zunubi, an ba su damar zaɓi:
Sun zaɓi azaba a duniya. Kuma aka yi musu gadon hukunci, aka ɗaure su a ƙasa har zuwa kiyama.
An bar su su ci gaba da koyar da ilimin sihiri, amma suna sanar da duk wanda ya zo wajensu da cewa:
“Mu fitina ne kawai. Kada ka kafirta!”
(Suratul Baqarah: 102)
Babili (Babylon) wata tsohuwar ƙasa ce da take a yau cikin ƙasar Iraq. An fi danganta sihiri da wannan wuri saboda Harut da Marut sun zauna a can suna koyar da sihiri ga mutane.
Mutane da dama suna zuwa wajensu suna neman sanin yadda ake:
Suna sanar da kowa cewa wannan ilimi na fitina ne. Amma mutane sun raina magana. Sun rika karɓa suna amfani da shi wajen aikata mugunta.
Ilimi na gaskiya yana ƙarfafa mutum ya kusanci Allah. Amma sihiri yana hana mutum jin tsoron Allah, yana jefa shi cikin kufr.
Yin sihiri a Musulunci babbar laifi ce:
"Wanda ya koyi sihiri, ya kafirta."
(Sahih Hadith)
Bayan haka, mala’ikun biyu sukan jaddada wannan duk lokacin da wani ya zo wajensu. Amma mutane sun ci gaba da amfani da shi.
Su ba su koyar da sihiri kai tsaye ba tare da gargadi ba. Sun kasance suna gaya wa duk wanda ke son koya:
"Kada ka kafirta, mu kawai ana gwada mu ne."
To amma mutane suka fifita sihiri akan gaskiya. Wannan ya nuna cewa son zuciya yana jefa mutum cikin halaka, koda kuwa an ba shi gargadi.
Labarin Harut da Marut wani kashi ne daga cikin tarihi mai cike da hikima da darasi. Allah (SWT) ya bayyana wannan labari ne domin ya tabbatar mana cewa dukkan ‘yan Adam, har ma da mala’iku, suna cikin jarabawa, kuma dole ne mu zabi gaskiya a kowane lokaci.